7. Vorl., Teil I

Einführung in die Theoretische Philosophie, 7. Vorl., Teil I

Cornell Notizen: Einführung in die Theoretische Philosophie – Das Leib-Seele-Problem

Hauptideen / Stichworte | Notizen

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Einleitung & Überblick |

• Abschluss der Physik-Vorlesung und Beginn der Philosophie des Geistes. [00:00:12](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=12.3)
• Das Leib-Seele-Problem (oder Körper-Geist-Problem) ist ein zentraler Bestandteil der Philosophie des Geistes. [00:00:35](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=35.1)
• Die Vorlesung wird das Problem historisch durch Argumente entwickeln, beginnend mit plausiblen, aber fehlerhaften Positionen, die zu Modifikationen oder radikalen Abweichungen führen. [00:01:04](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=64.8)
• Der Überblick ist unvollkommen, da viele Positionen in dieser Einführung nicht behandelt werden können. [00:01:39](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=99.3)
• **Abfolge der Positionen:**

1. Substanzdualismus 00:01:56

2. Substanzmonismus 00:02:03

• Eigenschaftsdualismus [00:02:07](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=127.2)
• Eigenschaftsmonismus [00:02:09](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=129.5)
• Philosophischer Behaviorismus [00:02:25](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=145.6)
• Identitätstheorie [00:02:28](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=148.1)
• Typenidentität [00:02:36](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=156.3)
• Tokenidentität [00:02:38](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=158.5)
• Diese Entwicklung spiegelt die Philosophie wider: jede Position ist das Ergebnis der Kritik an der vorhergehenden und dem Versuch, dieser Rechnung zu tragen. [00:03:01](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=181.7)

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Substanzdualismus (René Descartes) |

• **René Descartes (1596-1650):** Schlüsselfigur der Neuzeit in Philosophie, Mathematik und Naturwissenschaften. [00:04:10](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=250.7)
• **Zwei-Substanzen-Lehre / Substanzdualismus:** [00:04:30](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=270.1)
• **Materie (res extensa):** Ausgedehnte Sache, charakterisiert durch Ausgedehntheit im Raum. [00:05:15](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=315.7)
• **Geist (res cogitans):** Denkende Sache, charakterisiert durch Bewusstseinsinhalte (Vorstellungen, Überlegungen, Fantasien). [00:06:17](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=377.5)
• Geistige Inhalte haben keine räumlichen Eigenschaften (rund, eckig, zweidimensional). [00:07:24](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=444.5)
• **Definition von Substanz (aristotelisch):** Etwas, das für sein Sein keines anderen Seienden bedarf; selbstständig. [00:08:18](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=498.6)
• Materie und Geist sind radikal verschiedene, separat voneinander existierende, selbstständige Substanzen. [00:08:56](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=536.0)
• Dieser Dualismus trägt dem intuitiven Unterschied zwischen Materiellem und Mentalem Rechnung. [00:10:22](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=622.0)

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Das Interaktionsproblem |

• Mentales und Materielles scheinen aufeinander zu wirken (Kausalität in beide Richtungen). [00:10:37](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=637.2)
• **Geist auf Körper:** Erinnerung an Peinliches führt zu Erröten (physische Reaktion). [00:11:31](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=691.2)
• **Geist auf Körper:** Entschluss, Pointer zu greifen, führt zu Armbewegung. [00:12:21](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=741.2)
• **Körper auf Geist:** Schnitt in den Finger führt zu Schmerzempfindung (mentales Phänomen). [00:13:08](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=788.0)
• Diese mentale Verursachung ist fundamental für unser Selbstverständnis des Handelns. [00:13:58](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=838.9)
• **Interaktionismus (Descartes' Theorie):** Die Vorstellung, dass es eine echte Wechselwirkung zwischen Geist und Materie gibt. [00:15:28](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=928.2)
• **Probleme des Interaktionismus:**

1. Heterogenität: Wie können derart heterogene (räumliche vs. unräumliche) Dinge überhaupt in Berührung kommen und wechselwirken? 00:16:05

• Es fehlt ein "Interface" zwischen dem Unräumlichen und dem Räumlichen. [00:16:47](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1007.4)

2. Ort der Interaktion: Descartes schlug die Zirbeldrüse im Gehirn vor, da sie beim Menschen, aber vermeintlich nicht bei Tieren vorkam. 00:17:45

3. Verträglichkeit mit der Physik: Ist die Interaktion mit physikalischen Erhaltungssätzen kompatibel? 00:20:05

• **Descartes' Lösung:** Er kannte nur den Energieerhaltungssatz. Er argumentierte, der Geist ändere nicht die Energie, sondern die Winkel der Teilchen, für die es noch keine physikalischen Gesetze gab. [00:23:15](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1395.5)
• Dies war zum damaligen Stand der Physik korrekt. [00:23:54](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1434.3)

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Kritik am Interaktionismus (Leibniz) |

• **Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716):** [00:24:16](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1456.5)
• Leibniz kritisierte Descartes' Theorie, da sie dem Impulserhaltungssatz widerspricht, der zu seiner Zeit bereits bekannt war. [00:24:49](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1489.2)
• Der Impulserhaltungssatz bestimmt die Winkel, mit denen Teilchen nach einem Stoß auseinandergehen. [00:25:01](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1501.5)
• Wenn der Geist die Winkel ändert, verletzt er die Gesetze der Physik. [00:25:14](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1514.4)
• **Argument der kausalen Geschlossenheit der Physik:** Die physikalische Welt ist kausal geschlossen; jede physische Wirkung hat eine physische Ursache. Eine Verletzung fundamentaler physikalischer Gesetze durch einen autonomen Geist ist hochproblematisch und würde enorme Folgekosten für die Physik haben. [00:26:54](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1614.7)
• Leibniz stand auf der Seite der Physik und suchte eine Alternative. [00:28:01](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1681.7)

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Alternativen zum Interaktionismus |

• **Psychophysischer Parallelismus / Prästabilierte Harmonie (Leibniz):** [00:29:38](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1778.8)
• Leibniz lehnte Wechselwirkung aufgrund der Heterogenität der Substanzen ab. [00:30:23](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1823.9)
• **Uhren-Gleichnis:** Zwei perfekt synchronisierte Uhren scheinen miteinander zu interagieren, laufen aber nur parallel, weil sie von Anfang an gleich eingestellt wurden und gleich funktionieren. [00:30:47](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1847.1)
• Die scheinbare Wechselwirkung zwischen Mentalem und Physischem ist eine Illusion. [00:31:15](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1875.4)
• Gott hat die Welt von Anfang an so eingerichtet, dass die Entwicklung des Mentalen und Physischen perfekt parallel abläuft. [00:31:59](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=1919.1)
• **Probleme:**
• Führt zu einem totalen Determinismus (psychisch und physisch), was theologische Schwierigkeiten bezüglich der menschlichen Freiheit und Sünde aufwirft. [00:34:51](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2091.2)
• **Okasionalismus (Nicolas Malebranche):** [00:35:15](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2115.4)
• Etwas älter als Leibniz. [00:35:22](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2122.1)
• Akzeptiert, dass es keine direkte Wechselwirkung gibt. [00:35:44](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2144.8)
• Bei jeder Gelegenheit, bei der eine Wechselwirkung *scheint* stattzufinden (z.B. Schnitt -> Schmerz, Arm heben), greift Gott direkt ein, um die beiden Ereignisse in Einklang zu bringen. [00:35:54](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2154.4)
• **Probleme:**
• Gott hätte ständig sehr viel zu tun ("übernatürliche Assistenz"). [00:36:37](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2197.4)
• Eine solche Erklärung, die Gott als Lückenbüßer für alle unerklärten Phänomene heranzieht, wird oft als unbefriedigend empfunden (ähnlich wie die "76 Sintfluten" in der Geologie). [00:37:01](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2221.2)

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Probleme des Substanzdualismus & Argument für Monismus |

• Die Zwei-Substanzen-Lehre ist heute fast ohne Anhänger (Ausnahmen wie Richard Swinburne oder Popper/Eccles). [00:39:36](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2376.5)
• Das Wechselwirkungsproblem bleibt bestehen: je unterschiedlicher die Substanzen, desto schwieriger die Wechselwirkung. [00:41:08](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2468.4)
• **Argument für Substanzmonismus:** Die Kontinuität der kosmischen Entwicklung und biologischen Evolution. [00:42:44](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2564.9)
• Das naturwissenschaftliche Weltbild beschreibt eine durchgehende Entwicklung vom Urknall (vor 13,75 Mrd. Jahren) über die Entstehung von Sternen, Planeten, Leben und schließlich dem Menschen. [00:43:17](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2597.2)
• Diese "Story" ist eine Geschichte extremer Kontinuität ohne Brüche. [00:45:24](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2724.4)
• In dieser Story gibt es keinen Platz für eine zweite, andersartige Substanz (Geist). [00:46:10](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2770.3)
• Es ist unplausibel, wann und wie eine Seele ins Spiel gekommen sein sollte (z.B. bei Tieren vs. Menschen). [00:46:49](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2809.6)
• Die meisten Wissenschaftler und Philosophen glauben an diese Kontinuitäts-Story, was den Monismus sehr plausibel macht. [00:47:57](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2877.5)
• **Herausforderung für Monismus:** Wie lässt sich das Mentale in einer rein materiellen Welt plausibel erklären? [00:48:27](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2907.1)
• Möglicherweise als Emanzipationsprozess von materiellen Zwängen, ähnlich der Emanzipation des Lebens von der Umgebung (Stoffwechsel, Homöostase). [00:50:53](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=3053.5)
• **Herausforderung für Dualismus:** Dualisten müssen erklären, wo die Brüche in dieser Kontinuitäts-Story liegen. [00:49:03](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2943.4)
• Einige Philosophen (z.B. Thomas Nagel) nehmen die Differenz von Mentalem und Materiellem so ernst, dass sie die Kontinuitäts-Story der Evolution ablehnen. [00:47:20](https://youtubetotranscript.com/transcript?v=AOKsut2x4DQ&t=2840.9)

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Zusammenfassung

Die Vorlesung führt in das Leib-Seele-Problem ein, indem sie dessen historische Entwicklung anhand von Argumenten nachzeichnet. Sie beginnt mit dem Substanzdualismus von René Descartes, der Materie (res extensa) und Geist (res cogitans) als zwei radikal verschiedene, selbstständige Substanzen postuliert. Descartes' Interaktionismus, der eine direkte Wechselwirkung zwischen diesen Substanzen annimmt, stößt auf Probleme bezüglich der Heterogenität der Substanzen und ihrer Verträglichkeit mit physikalischen Erhaltungssätzen. Descartes konnte dies noch mit dem damaligen Stand der Physik (nur Energieerhaltung bekannt) lösen, indem er den Geist die Winkel der Teilchen ändern ließ.

Leibniz kritisierte Descartes' Lösung, da der später entdeckte Impulserhaltungssatz auch die Winkel festlegt, was eine Verletzung der physikalischen Gesetze durch den Geist bedeuten würde. Leibniz schlug den Psychophysischen Parallelismus (Prästabilierte Harmonie) vor, bei dem Gott die mentale und physische Welt von Anfang an so synchronisiert hat, dass sie parallel ablaufen, ohne direkt zu interagieren. Eine weitere Alternative war Malebranches Okasionalismus, bei dem Gott bei jeder scheinbaren Interaktion direkt eingreift. Beide theistischen Lösungen haben eigene theologische und philosophische Schwierigkeiten (Determinismus, Gottes ständige Intervention).

Der Substanzdualismus ist heute weitgehend abgelehnt. Ein starkes Argument für den Substanzmonismus ist die Kontinuität der kosmischen und biologischen Evolution, die ein durchgängiges, bruchloses naturwissenschaftliches Weltbild zeichnet, in dem kein Platz für eine zweite, nicht-materielle Substanz ist. Während der Monismus erklären muss, wie das Mentale in einer rein materiellen Welt entsteht, müssen Dualisten die Brüche in dieser Kontinuitäts-Story plausibel machen.